4-2 怜悯是人的天性
一、基础知识
1.下列词语中,加点字的读音完全正确的一项是 (
) A.畸．形(jī)
精辟．(pì) 禀．性(bǐn) 混．混沌沌(hùn) B.斐．然(fěi) 摒．弃(bìng) 爱憎．(zèng) 皓．首穷经(hào) C.芜．杂(wú) 狙．击(jū) 木椽．(yuán) 脉．脉含情(mò) D.肄．业(yì) 癸．丑(guǐ) 怜悯．(mǐn) 嗜血．成性(xuè) 2.下列各组词语,没有错别字的一项是 (
) A.惴惴不安 与日具增 滥施酷刑 瞻前顾后 B.挺而走险 歪门邪道 淡虎色变 凭心而论 C.稍纵即逝 千姿百态 莫衷一是 郑重其事 D.沉默寡言 翻云复雨 不知所措 井然有叙 3.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是 (
) A.前一天晚上为了制作报告会的PPT,丽莎加班到了凌晨2点,现在她对车厢里的嘈杂声充耳不闻．．．．,靠在座位上睡着了。
B.钱塘江大潮号称“天下第一潮”,在钱塘江边,滔天巨浪,迎面扑来,瓦釜雷鸣．．．．般的巨响,让岸边观潮的游客惊骇不已。
C.法国十八世纪伟大的启蒙思想家卢梭的《社会契约论》发聋振聩．．．．,给当时法国思想界带来全新的气息,这本书后来成为反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。
D.尽管近年采取了加开临时客车等措施,但春运出行难的问题一直未能有效解决,各大火车站万头攒动,众多旅客重足而立．．．．,交通场面拥挤不堪。
4.下列句子中,没有语病的一句是 (
)
A.我们必须坚持一切行政机关为人民服务、受人民监督的宗旨,创新行政管理方式,提高行政效能,建设人民满意的服务型政府。
B.武汉某商务公司老板王某谎称能帮人走关系拿购房指标为由,先后诈骗 13 名购房者共 120 余万元,近日被硚口区检察院批准逮捕。
C.如果从制度上让权力不自由,同时赋予公众监督的权利,权力才可能不敢轻易胡来,至少在一切有阳光照见的地方不敢公然胡闹。
D.在书中,卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类从自然状态向社会状态的过渡。
5.下列各句子中,没有运用比喻修辞手法的一项是 (
) A.当我跟首长谈话的时候,我的头好一阵习惯成自然地缩在肩膀里,仿佛怕挨打一样。
B.可是他那对眼睛呀,却亮得像雨后黑夜的星星! C.他黏住我的身体,全身哆嗦,好像风中的一根小草。
D.孩子的记性,好比夏天的闪电,突然燃起,刹那间照亮一切,又熄灭了。
6.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是 (
)
我读过不少名人传记,也仰慕过毛泽东的天才、富兰克林的智慧、林肯的信念、卢梭的坦诚。但这些伟大人物离我们的生活实在太远,他们远不如那些与我们朝夕相处的人对我们的影响力大。所以,
,这样,即使不能超越他们,你也会变得更加优秀!
A.我们要善于学习借鉴,积极从伟人身上汲取生命的力量 B.我们要善于从生活中寻找榜样,诚心诚意地向他们学习 C.我们要善于发现人生中的美,努力寻找自己生命的支点 D.生活中我们既要善于从正面学习,也要善于从反面借鉴 7.下列各句中,表达得体的一项是 (
) A.近日,本人拜读了辛德勇的新作,作品思想深刻,文风清新,颇有乃师之风。(发言稿) B.虽至耄耋,犹不揣浅陋,钩沉拾遗而敝帚自珍,以不负愚公之志。(作者自序) C.本人成绩优秀,身体无恙,表达能力强,现惠寄相关资料,敬请笑纳。(求职信) D.这几首诗歌构思精巧,是新诗之极品,值得忝列“中国新诗十二首”。(诗评) 二、同步拓展
阅读下文,完成题目。
二十一世纪的人性图景
①暑期生活的一件热闹事情,即上海国际动漫节。约二十万观众来看,不仅吸引了各地的年轻人,欣赏人数创新纪录,而且,那一群在学生时代热爱动漫的人,如今已长大,成为新一代消费主力。毫无疑问,如今动漫文化有了根．,已经成为二十一世纪年轻人生生长长的情种食粮。
②可是,动漫的世界,尽管有其正面的价值观,比如家族情结、童心传统、寻找真情、挑战自我以及团队精神等,然而不能不说,较多的黑暗之心仍然是基本法则。尤其是游戏世界,打打杀杀、钩心斗角、自私自利,迎合人性的本能冲动与野蛮血性,充满向下沉沦的娱乐至死的颓废,甚至,表面是英雄崇拜或励志人生,骨子里却是顺承人性的自然倾向,强权即真理,自我即天意。久而久之,参与建构了人性的黑暗图景。
③我过去一直有一个看法,将所有的思想文化,分为两型:一是随俗的,一是雅化的。
④凡顺承人性中的自然性,皆为随俗的。如亚当·斯密的看不见的手、尼采的超人、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的契约论、弗罗伊德的潜意识,以及自由主义的理论和游戏电玩世界的文化法则等。
⑤凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性,皆为雅化的。如儒家之性善说、柏拉图之理念说、康德之绝对命令说,以及各种哲学与美学中的形上智慧。
⑥随俗与雅化,为人类思想之两轮,离一不行。随俗,渐为现代性的根本特征,而雅化,则是传统之根本特征。随俗中,有雅化的努力;雅化中,又有随俗的用心。
⑦可是,以上这种看法,其实到了该修正的时候了。因为,上面这种说法中,雅化的“雅”,似乎是与真实的人性图景两相分离,甚至互不相干的东西。
⑧但是在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中,“雅”也是人性图景中的一部分。
⑨就以“善”为例,究竟是一种信仰,还是一种人性的真实?美国密歇根大学哲学系教授孟旦,通过现代社会生物学的成果,揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。也就是说,人生下来,本能地就有利他的倾向。孟旦引用了社会生物学研究者爱德华·威尔逊的说法以证明儒家亲亲之仁的合理性。威尔逊证明了亲亲之爱,建立在“亲族选择”即基因的自然选择基石之上。“在利他主义行为的起源上,宗族选择特别重要。” ⑩威尔逊还说:“在多种有证据的遗传特性中,最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情,以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据。在进化史的过程中,那些使人趋向于合作行为的基因将会在全体人类中占据支配地位。”
更值得关注的是,脑神经认知科学最新发现表明,对造成他人痛苦的厌恶感和公平感,是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感。科学家通过对大脑的核磁共振实验发现,当志愿者被要求或选择将一个重伤者扔下船去,以解救其他人时,或选择不采取行动时,所有的患者都选择牺牲一人以拯救他人,而正常人则选择不采取行动。这表明,有病的大脑对道德麻木不仁,而健康正常的大脑则敏感。大脑相关道德情感区有病的人,失去了道德敏感的生理基础,而正常人则有这个基础。
其实人类学家也早就发现,人类社会的起源,即人的社会性形成,善是开端。因而我们越多而细致地理解人的历史起源,越是能更多地理解人性。人类学家 M.D.萨林斯指出:“在有选择地适应新石器时代的种种危险的过程中,人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种习性,如自私自利、争雄称霸、野蛮竞争,等等,人类社会用血族关系和合作代替了冲突,将道德置于力量之上,人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革——克服人类所具有的灵长目动物的天性,从而确保了人类的不断进化的特点。”另一个人类学家 V.斯蒂芬森从他与爱斯基摩人的长期交往中也得出了同样的结论:“他们之所以幸福,其主要原因在于他们是按照为人准则生活的。从根本上看,人类与其说是一种竞争的动物,不如说是一种合作的动物。人类作为一个物种生存下去,是因为互相帮助,而不是丑陋的个人主义。” 上个世纪,我们读大学的时候,特别流行西方现代派的作品。其中有一篇小说人人皆知,即 1983年诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁(1911—1993)最重要的小说,名为《蝇王》。“蝇王”是对人们自己身上所深藏的恶的隐喻。作者旨在呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”,医治“人对自我本性的惊人的无知”。然而,如上所述,种种跨学科研究的合力,渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化,不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路,而且可以以真启美、美善合力,更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念,而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。
8.第①段中加点字“根”在文中具体指
9.如果把“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和,对亲人、朋友更痛痒相关,更愿意分享一些好东西、好信息”作为论据,可以支撑的观点是 (
) A.雅化是对人性中的自然性加以美化。
B.人类的道德倾向是具有遗传性的。
C.不伤害他人和追求公平的情感是先天的。
D.人类在克服动物性的过程中不断进步。
10.根据文意,作者对“二十一世纪的人性图景”的预测是 (
) A.顺承人性中自然性的随俗思想会逐渐削弱,雅化的文化思想成为主流。
B.随俗与雅化是人类思想的一体两面, 二者的发展互相独立又互相促进。
C.随着生物及社会学等跨学科发展,正面的人性价值会得到更好的发扬。
D.人类会全力发现遗传和社会基因秘密,发掘被隐藏的至善至美的人性。
11.梳理相关内容,分条陈述第 段画线部分中“更加理直气壮”的依据。
答:
12.作者对中华文化几千年前的性善等观念有了“重新认识”,请对新的认识加以评价。
答:
三、语言运用
阅读下面的文字,完成题目。
中国传统文化儒、道、法三家占有十分重要的地位,其中的“道”指道家与道教而言。在先秦时期的
中,道家虽没有众多的门徒和显学的地位,但其对宇宙、社会和人生的独特领悟,却是其他各家所无法比拟的。正因为如此,在历史的发展中,道家才
出永恒的价值与生命力。
道家之所以得名,就在于它以“道”为其思想的核心。其他各家虽然也讲“道”,但大都局限于人事的
之内,是“人”道。道家所谓的“道”则不同,它从天道演变而来,又与天道不同。天道一般指日月星辰等天体运行的轨道或法则,“道”则是天地万物的本原。这个思想经老子提出后,为道家各派所坚持,成为其最核心的内容之一。在中国哲学史上,道家开辟了中国形而上学的传统,经过“道”的概念第一次探讨了万物。这是它对中国哲学的重要贡献。
“道”的提出主要是为了解决社会政治和人生的问题,因此在具体的论述过程中,道家各派都强调“无为”是“道”的一个主要性质。依照关注问题的不同,“无为” ① ,也可以是一种生活态度。作为一种治国方法,“无为”主要是要求君主舍弃自己的意志和欲望,而听任百姓之自然。
② ,“无为”与庄子讲的“逍遥”意义相同,指的是一种
的生命感受。
13.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是 (
) A.百家争鸣
呈现
范围
自由自在 B.各抒己见
呈现
范围
放任自流 C.各抒己见
体现
范畴
放任自流 D.百家争鸣
体现
范畴
自由自在
14.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (
) A.在中国哲学史上,道家开辟了中国形而上学的传统,通过“道”的概念第一次探讨了万物的本原问题。
B.在中国哲学史上,道家经过“道”的概念第一次探讨了万物的本原问题,开辟了中国形而上学的传统。
C.在中国哲学史上,道家通过“道”的概念第一次探讨了万物的本原问题,开辟了中国形而上学的传统。
D.在中国哲学史上,道家通过“道”的概念第一次探讨了万物,开辟了中国形而上学的传统。
15.请在文中画横线的①②处仿写恰当的语句,要求语意连贯,符合语境,字数、形式基本一致。
①
②
16.下面语段中有四处表达错误,请把它们找出来,并加以改正。
创建文明城市不仅能够提升市民精神生活和品位,而且可以进一步完善城市基础设施。在创建省级文明城市活动中,全市人民的参与程度的高低和创建力度的大小是成功的关键,我们要树立“枣强是我家,文明靠大家”的观念,以高度的责任感、积极的主人翁姿态参与到投身创建活动中去。我们要共同维护我市文明形象,形成助人为乐、扶贫帮困、和谐友善的社会风尚。
答:
17.请根据以下信息,以育星中学团委的名义给各年级拟写一则通知。要求:语言表达准确、简明、连贯、得体,格式正确。(可对文字进行适当删改) ①本次比赛由学校团委举办,请各年级组织师生观看比赛。
②5 月 31 日为“世界无烟日”,学校拟举行演讲比赛。
③演讲比赛的地点为学术报告厅。
④本次演讲比赛的主题是“拒绝诱惑,精彩人生”。
⑤比赛时间为 2019 年 5 月 31 日晚 7 点,通知发布时间为 2019 年 5 月 25 日。
答:
答案 1.D 【解析】
A.“禀性”中的“禀”应读作“bǐng”;B.“爱憎”中的“憎”应读作“zēng”;C.“木椽”中的“椽”应读作“chuán”。
2.C 【解析】
A.“与日具增”中的“具”应改为“俱”;B.“挺而走险”中的“挺”应改为“铤”,“淡虎色变”中的“淡”应改为“谈”,“凭心而论”中的“凭”应改为“平”;D.“翻云复雨”中的“复”应改为“覆”,“井然有叙”中的“叙”应改为“序”。
3.C 【解析】
A.望文生义。充耳不闻:塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。并不是指听不见周围的声音。B.望文生义。瓦釜雷鸣:瓦釜,用黏土烧制的锅,比喻庸才;声音低沉的砂锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位,威风一时。这里误以为声音很大。C.正确。发聋振聩:聩,耳聋。声音很大,连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。...
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