印象叶尼塞
2007年秋意正浓的季节里，我们驱车行进在俄罗斯叶尼塞河西岸的公路上，赶往克拉斯诺亚尔斯克大学的大学生实习营地。
此前受克拉斯诺亚尔斯克大学尼古拉校长之邀，来参加“欧亚大陆和美洲史前迁徙”国际学术研讨会。
在叶尼塞河畔，坐落着一座现代化的城市，这就是有“叶尼塞明珠”之称的克拉斯诺亚尔斯克市，该市是克拉斯诺亚尔斯克边疆区的行政中心，二百三十多万平方公里的土地，在俄罗斯88个行政区中位居第二。在来时飞机上，邻座的来自天津做皮货生意的中年汉子，指着下面城里一座最高的建筑，不无自豪地说道：“哦，看啊，那是中国人盖的!”
如他所说，自20世纪80年代以来，陆续来这座城市的中国人已有好几千人(也有人说有一两万人)，其中，以建筑业为最，其次是商人，菜农，也有一些从事餐饮业的。从克城至北京，乘飞机约四个小时的行程，每周有三个航班往返，机型全是一色的图-154，虽算不上豪华漂亮，但其性能也安全可靠。
文化叶尼塞
叶尼塞河是俄罗斯境内最大的河流，全长4130公里，它发源于俄蒙边界的山地，蜿蜒北流，注入浩瀚的北冰洋。
近几年，在叶尼塞河岸边砂砾层里，发现了不少距今约十万年前，古人类遗留的石器和哺乳动物化石，备受考古界关注。
每年暑假一到，考古和其他相关学科的学生们，或在叶尼塞河沿岸作专题考察，或在古代遗址里发掘，或针对一些问题展开学术讨论，进行各种形式的实践活动。所以说，在夏秋季节的暑期，营地成了这些人课外学习、实践，更是获得知识和信息的田野课堂。当然，在这里举行国际性的学术会议，既方便了学者们野外考察，又能使之领略大草原上的无限风光，一举两得，不失为精明而务实之举。
俄罗斯的夜文化，伏特加酒，二战老歌，一首连一首的唱。手风琴已经磨得锃亮，像一匹驰骋疆场的老马，虽已疲惫仍不肯歇蹄。歌声带劲，节奏抑扬，舞者无眠，不舍一曲……
老人和儿童，男人和女人，他们的脸上，洋溢着火一般的热情，像他们常吃的黑面包和白面包一样，虽品种单一但却体现着永恒，像他们常喝的伏特加酒一样，说不上浓烈够劲但也甘醇绵长；像西伯利亚的天空一样，永远是那样明朗，透彻，一览无遗；像工艺店里摆放的俄罗斯油画一样，格调总是鲜明，热烈，昂然向上。抑郁和忧愁，似乎与他们无缘，地大物博，只有他们才拥有。
探寻叶尼塞
这里是西伯利亚的纵深，受北冰洋水气的滋补，不用动之费千军万马协同作战，也不用动之倾国倾城劳顿耕作。因有大量可耕土地，便有条件实行轮耕，以恢复地力。似乎用不着选育优良上乘的种子，即使是广种薄收也能养活有限的人丁。不用除草、施肥、杀虫、耙地，不用密植、间苗、浇灌、打理，照样能五谷丰登，年年盈余。
但是，有这么好的自然条件，有取之不尽的自然资源，为何十万年前的人类，偏要选择在接近北纬60°的地方居住呢?这些人是季节性的造访，还是长久居住?是和今天的爱斯基摩人那样，天生就是耐寒一族，还是来自西边的人类开发新大陆?人是怎样渡过这悠悠寒冬，尤其是冬日里漫漫的长夜?种种问题，无不引起各国考古与古人类学家深深的思考。
从古人用的石制工具看，确实有自西向东传播的印记，这里出土的尖状器有欧洲莫斯特文化的特征，勒洼娄瓦石片和欧洲地区的同类产品有着共同的特点。这似乎有了一些脉络，即从西方来的人类，在较温暖的间冰期，自西向东迁移到西伯利亚地区，进而沿叶尼塞河向北发展，遗物随之被风沙埋藏起来，成为古人类到达的最北的记录。此外，在这里没有发现和古人类活动有关的其他遗迹，例如居住地或用火等等，石器也仅是零星发现，说明古人类即便到了这里，人数也不是太多，停留的时间也十分有限。
自西而来的文化类型，在中国的情况如何呢?根据高星近年的研究，认为在宁夏灵武水洞沟发现的文化遗物，和叶尼塞河地区的有很多相似性，说明我国宁夏地区的古人类，同叶尼塞河流域的古人类有一定的亲缘关系，尤其是，高星团队通过近些年对水洞沟遗址的考古发掘，更进一步丰富了上述认识。但是，这一文化传统，没有到达我国华北地区，我国主要区域的旧石器时代文化面貌，显示出与西方和西伯利亚地区有着截然的不同。
红色叶尼塞
在17世纪以前，中西伯利亚的叶尼塞河流域，一直是人迹罕至的茫原，17世纪以后，人口逐渐由西迁来，但其规模始终有限。长期以来，这里成为了政治犯的流放之地。1897年5月，列宁被沙皇流放到舒申斯克村，在流放三年多的时间里，列宁完成了《俄国资本主义的发展》这部著作，另外写作了30多篇文章，第二年，他与一同流放到这里的克鲁普斯卡娅结为夫妻。暑往寒来，在这荒僻的小村庄里，关押了革命同时也积淀了革命。在村中，现辟为列宁流放地展览馆里，我们参观了伟人生活斗争留下的实物和业绩，以汲取革命的营养。伟人物品摆放整齐，生活用品基本齐全。在列宁婚后所住房子的山墙上，竟挂着一支锃亮的猎枪，当我走在撒满小石子的村道上的时候，似曾有过非分之想：这是沙皇的仁慈呢，还是以优厚待遇来软化革命者的意志?
在大草原上，二战的影响随处可见：人们对战争歌曲依然钟情，念念不忘，许多经典歌曲，一直在不同人群中传唱；烈士陵园陈列的功勋坦克，炮口朝西，安息在陵园中西伯利亚军团的勇士们，驾着它第一个；冲破柏林厚厚的城墙在俄语里，被称为“格瓦斯基”的望远镜，仍然威风凛凛，指向前方，满街跑的绿色越野车，仍是当年装甲车的样式，军用迷彩服，仍为当下男女时尚；“乌—拉”“乌—拉”“乌—拉”之声，依然如此激昂。口号，逐步演变成了一份记忆，一种声音，一类符号，不是简简单单“干杯”能涵盖得了的，它仿佛时时提醒着人们，不要辜负逝去的岁月。同时，也可理解是一种寄托，一种力图东山再起，重塑辉煌的民族寄托……总之，俄罗斯关于战争的印记太多，他们以两千多万珍贵生命的高昂代价，埋葬了法西斯，改变了世界，因此，应该拥有并传唱。
(作者系河南省文物考古研究所研究员)
编辑 汪 鹏
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