生日不能随便过

　 生日不能随便过

　过生日似乎是大部分人热衷的事情，许多朋友还一年过两次生日，即阳历生日和阴历生日都过，一年得两次生日礼物。

　前不久曾志伟 60 大寿轰动娱乐圈。宴开 60 席，两岸三地 700 位明星道贺，阵容强大。曾志伟地位举足轻重，金像奖也为其让路，成龙华仔两头跑。曾志伟 60 大寿生日宴还特意铺了红地毯，由汪明荃、郑裕玲和钱嘉乐担任司仪，整场生日宴的制作费高达 200 万元。许多朋友也纷纷送祝福：曾志伟对香港娱乐圈贡献良多，值得今天。奖门人生日快乐！

　 其实，从中国位理学和命理学角度来看，过生日是有讲究的。

　 有一次一位南方的老板要给自己的妈妈过 70 大寿，说愿意出资上百万，将在海内外的亲朋好友都请回来给自己母亲祝寿，还要穿统一服装。郑博士对他说：不可！老板问：为何呢？郑博士回答：你想想在中国，亲朋好友什么情况下才会穿同一服装？如果你坚持给你母亲过生日，很可能意味着最后一次给你母亲过生日，也意味着的可能是最后一张全家福。在此郑博士如是说并非空穴来风。

　 郑博士不主张祝寿 60 岁到 80 岁的人轰轰烈烈过生日祝寿，是因为中国命理学上有此说法：

　 一个大寿能消耗 8—10 年的寿命。

　不仅仅如此，位理学还认为人的出生是经历由神到人再到神的过程。郑博士解析如下：

　 1、人从出生到 12 岁，即一个属相轮回一次前，这个孩子是“神”不是人。比如，今年出生的孩子属蛇，那么，到孩子第一个本命年，即 2025 年前，我们都可以给孩子过生日，哪怕是大张旗鼓都不为过。

　2、人从 12 岁到 59 岁，已经从“神”转变为人，可以过生日，但是要根

　 据当地习俗过生日。比如通常逢十过生日要提前一年，比如 30 岁过生日通常在 29 岁完成；而且很多地方“过三不过四”，即三十岁生日可以过，而四十岁生日不能过。

　3、人到了 60 岁，已经是六十甲子轮回一次，故而，从 60 岁开始到 80岁为止，是不能大张旗鼓过生日的。过去坊间和位理学都认为，人一旦到了60 岁，就不能过生日了，因为怕“提醒”阎王爷，早早将过生日者“一笔勾走”。此次曾志伟 60 大寿郑博士认为是不妙的，如何不妙？朋友们不言而喻。

　4、人到了 80 岁，又从人转变为“神”，因此也就可以过生日了，而且可以大张旗鼓过生日了，即使等报纸庆贺生日大寿都无碍，因为已经是“神”不是人了。

　 5、凡是当年冲犯太岁的朋友，都要谨慎过生日。可以“悄悄进行，打枪的不要”。

　郑伟建博士特别提醒：

　 1、中国传统的位理学意义非常深远，人的岁数不同其运势也不同，因此过生日是高调还是悄悄过也不尽相同，朋友们需要认真研读对待。

　 2、已经到了 60 岁的朋友更应谨慎过生日。郑博士建议可以在家悄悄过生日，不可张扬更不可高调，否则可能从此麻烦跟着来。虽然有朋友提前一年过生日，比如在 59 岁过 60 岁的生日，郑博士认为还是要谨慎为宜。

　 3、过了 80 岁的朋友，郑博士认为就可以大张旗鼓过生日，因为通过过生日，能得到许多正能量，对于寿星可以延年益寿哦。

　4、另外，郑博士特别提醒，自己的“本命年”的朋友都冲犯太岁，因此要谨慎过生日，最起码不能招摇过市的过生日。记住郑博士的话：风水就在我们身边。

　如何度过自己的“本命年”

　“本命年”做为一种约定，据记载在西汉时期就十分明确了。

　我国古代用干支纪年法。这种纪年法的最大特点就是它的回圈性。

　如一个人出在一九五二年，中国黄历是壬辰年，依照天干地支纪年法六十年后的二○一二年会再次遇到壬辰年，而这一年就被称之为“本命年”。

　本命年原本是六十年一遇，但在十二生肖纳入中国古代历法体系后，事情发生了变化。

　由于天干地支太过难记，南北朝时期，民间便借鉴以动物纪年的方法来记年份，找出十二种不同的动物来一一对应十二地支。

　这样，每年轮到哪个地支，就把这一年叫做这个地支所对应的动物年。

　如甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年的地支都是“辰”，“辰”对应“龙”，那么二○一二年是壬辰年，就是一个龙年。

　这种纪年法因为只考虑地支，所以一个人每过十二年，就会再次遇到天干迥异而地支相同的自己的属相年。

　久而久之，人们便也把这一年称为“本命年”。

　1) 在民间，人们普遍认为本命年是一个吉凶莫测之年。

　民间有谚语曰：“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，说的就是处在本命年的人要么顺风顺水，平安吉祥；要么就是倒楣透顶，祸事连连。

　而且一般来说喜少祸多，是个极不吉利的年份，所以人们又把本命年称做“槛儿”，只有跨过去才能继续好好地生活下去。

　这种说辞和民间另一个谚语“大难不死，必有后福”有相似之处。

　对于这种说法，在我们的现实生活中，我们身边的人常常能以自身的经

　 历给予证实，确实是“所言不虚”。

　很多人都喋喋不休的抱怨自己的这一年净碰邪事，倒楣到家了。

　那么，从古到今人们为什么都认为本命年是不吉利的，是人生和一道“槛儿”呢？ 一个人一生大概要经过七、八个“本命年”。

　第一个“本命年”才十三岁，绝大多数人是欢乐童年，没人提起，人们也不重视。

　一般情况下，人们从第二个“本命年”开始重视，第三、第四、第五个“本命年”是一个人艰辛奔波的主要阶段。

　人是要不断总结修正自己的人生座标的，而人们不知道，上天也在帮我们进行总结和修正。

　做事符合人的善良本性的，其人生道路就平静吉祥，无大喜大悲，大起大落。

　如果逆天道和人的本性而行那其人生之路必然是乖戾多舛，疲于奔命，其终结也一定是悲凄的。

　人，其实每时每刻都在善与恶之间进行选择，其结果或者说报应，随时都在展现。

　只是报应的方式不同，轻重不同，效果不同而已。

　以致于人们见怪不怪，熟视无睹。尤其在当今的中国，则一言以蔽之“自然现象”。

　即然是“自然现象”，那么人们自然就不把这些事情和自己言行相联系，更谈不上反省和修正自己，进而使自己乃至于整个社会每况愈下。

　但上天对人的慈悲是无所不在的，也是煞费苦心的。

　为警醒世人，通过不知谁的口，昭示众生提示：“流年不利”,本命年是

　 人生“一道槛儿”的谶辞。

　本命年是“一道槛儿”和“不利”人们的通过实践验证了它，所言不虚。

　但怎么形成的这道槛和不利?为什么这么不顺和“触霉头”? 人们就不得而知了。

　上天还是在循循劝导， “天令谓之命，命非圣人不行” （《汉书．董仲舒传》）。

　上天让人间的圣人们引导人们去执行上天的命令。

　而人的命运就像“剥与复及损与益”（《周易》）运行原理一样，有错就必须改正，走偏了，再修正回来。

　人们应该总结回味这十几年来的善行与恶迹，有恶则改，做积德行善的人。

　对不能修正自己劣迹恶行者，上天将予以惩戒，这也是咎由自取，怪不得他人。

　你在什么问题上栽了大跟头，那你在什么问题上就应该好好的找找自己，长此以往都做的怎么样？ 这也是天在突显你的缺失和不足，强迫你认识自身存在问题的严重性。并希望能看到你“幡然觉悟”，不坠泥淖。

　让道德和仁爱回归，再开启一段新的人生旅途。

　当然，也有人过不去的“槛儿年”，在我国分别指七十三岁和八十四岁。

　这两个本命年是大不利之年，很多人难以逾越，这是因为上天不再给你机会了。既然面临槛儿年了，人们出于趋吉避福的本性，总想寻找能保佑自己的法器，帮助自己去过这个“槛儿”。

　2) 趋利避祸是人的本性。

　我们看到在民间，人们为了能平安度过本命年，就在腰间系上一根红腰

　 带，即“扎红”。

　除此之外，最好还能穿上红内裤和红袜子。

　以前，人们还讲究在大年三十这天系着红腰带，穿着红衣服守岁，直到第二天日出才能脱下。

　传统的红腰带一般宽四至五厘米，上面绣着本命年属相或者“平安吉祥”、“富贵安康”一类的祝福语。

　现在的年轻人推陈出新，在腰带上缀一些形状各异的玉石(如元宝形的寓意招财进宝，圆球状的代表时来运转，等等) 花样颇多，较之以前，在辟邪祈福之外，还多了几分时尚的元素。

　“扎红”就把“倒楣”避开了吗？ 恐怕不行。

　关键还要靠自己行仁布义，善思善行。

　从根本上给“扎红”注入正的力量，也就是神袛给你所扎的“红”注入法力！“扎红”这时才有了镇邪的力量。

　不是“扎红”给你预防了什么，而是你自已内在的变化导致你的人生发生了变化。

　从根本上说，“扎红”只是提醒我们时刻驱恶增善、归正自身的一种形式而已。

　因此说，辟邪是自己的事，人们要是不改变自己，你把自己扎成一个红棕子也是无济于事的。

　除“扎红”外，很多地区还讲究在本命年拜祭“本命神”，以求平安吉利，延年益寿。

　本命神的提法来源于道教。

　道教结合民间“本命年”的说法，进一步提出了“本命星”的理论，说

　 天上的星宿掌管着人的生死祸福，每一个人都有自己相应的“本命守命星君”(有的地方唤作“本命元辰”，统称为“六十甲子神”)。

　据说在立春之日，遥拜本命星君，可以趋吉避凶。

　其实，这也是提醒人们注重“本命年”自修的一种形式。

　你去拜“本命神”时，不能只是求他保佑你，更重要的是需要你多行好事、做好人，方能得到“本命神”的帮助。

　除此之外，民间还认为本命年结婚不好，应尽量避免在这一年办喜事。

　若实在没有办法，一定得当年结婚的话，家里人就会特意到山上采一把新鲜的艾叶放在女子的嫁妆中来驱邪避祸。据说，这个传统从汉末一直流传到现在。