中国历史上那些下落不明的神秘人物

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人固有一死，可是怎么死尤其是历史名人是怎么死的，我们很想弄清楚：是被杀、病死还是其他原因？然而在中国古代历史上就有这么几位神秘人物，行踪不明，其最终下落至今仍是谜团。

老子：骑青牛出关一去不复返

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于公元前571年至471年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子的最终归宿，一直是个谜团。

有史记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜强逼著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。而后就骑着一头大青牛，继续西行，从此没了消息。

所以，大多数人认同的是老子骑青牛出函谷关，下落不明了。但是老子出了函谷关又去哪里了呢？

有人说他出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。

也有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。

还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归，老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。最终老子一百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家著作《札记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。

总之老子的下落一直都是很多考古学家和历史学家的研究兴趣所在，但至今都没有得出很确凿的结论，等待更多的史籍和文物去破解这个谜团。

西施：功成名就下落不明

西施是中国古代四大美女，之首，也是中国第一位女间谍。而作为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。

西施本名施夷光，越国美女，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村，天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的就是西施浣纱的经典传说，与越国另一美女郑旦合称“浣纱双姝”。

有人说西施在吴亡后被勾践溺于江中，而民间传说较多的是西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终。而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。

也有人认为，西施最后爱上了吴王，在吴王死后追随他而去。还有人说，西施被仇恨的吴国人民乱棍打死，至今史学界也没有统一的结论。

不过，人们普遍流传的版本更倾向于西施被越国大夫范蠡暗暗接走，如此，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。

徐福：东渡寻仙丹再未归国

徐福，赢姓徐氏。即徐市，字君房，齐地琅琊郡人。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。

秦始皇吞并六国，统一全国后，位高权重，他最盼望的就是长生不老，于是到处寻找长生不老之药。徐福趁机上书说东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，那里有服后可以长生的灵芝草。于是秦始皇就派徐福率领五百童男童女和三千工匠，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山，秦始皇至死也没盼来徐福的消息。

据说，后来徐福在当地之山——“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。

公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原廣泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。

徐福到底去了哪里呢？有徐福死于大海中之说，即因为那时航海技术差，徐福碰到大风浪，最终全部覆没。

另外，史籍中最早记载徐福史实的是司马迁，可惜他没有讲明徐福渡海到了何处。后人说是去了台湾岛或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。在日本也有很多关于徐福的传说，甚至还有徐福墓，但是史学界还没有一个公认的说法。

还有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去了美洲。因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

杨贵妃：缢死树下遗体难寻

杨贵妃是唐代家喻户晓的一位绝代佳人。她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情，为之吟诗作赋。然而，这位国色天香的美女究竟归宿如何呢？

杨玉环（公元719-756年），号太真。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公公唐玄宗册封为贵妃，即杨贵妃。她姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市两）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，為求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易《长恨歌》中“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。

玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。从此杨贵妃下落成谜，甚至有人在日本发现了她的墓，但是绝大多数人还是认为杨贵妃死了，只是找不到尸体。

建文帝：宫中起火不知所终

明代建文帝去哪里了，这是最著名的事件，因为没有发现建文帝的尸体，也没有人看到建文帝去了哪里，史书记载是死于大火。

“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中。”朱棣登位后在给朝鲜国王的，诏书上亦日：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”（《明实录·太宗实录》）

另一种说法认为，在南京攻破时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。

民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹和传说。有的传说建文帝逃往云贵地区，而且辗转到了南洋，直到现在，云南大理仍有人以惠帝为鼻祖。

也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病故，葬于山后小山坡上。

至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法提供更多令人满意的证据。