关于送严士元主旨【二篇】

主旨是一个汉语词语，拼音为zhǔ zhǐ。指主要的意义、用意或目的；也指主张，主意， 以下是为大家整理的关于送严士元主旨2篇 , 供大家参考选择。

送严士元主旨2篇

送严士元主旨篇1

刘长卿《送严士元》原文翻译及赏析

　　引导语：《送严士元》是唐朝诗人刘长卿创作的一首七言律诗，这是一首写景抒情的诗作，通过描写送别友人严士元途中所见景色，来表达诗人对当下处境的感叹。　　送严士元
　　【作者：刘长卿】
　　春风倚棹阖闾城，水国春寒陰复晴。
　　细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
　　日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
　　君去若逢相识问，青袍今已误儒生。
　　【注释】
　　严士元：吴人，曾任员外郎。
　　倚棹(zhào)：泊舟待发。
　　阖闾(hé lǘ)城：即今江苏苏州市。
　　水国：水乡
　　春寒：早春。
　　阴复晴：忽阴忽晴。
　　闲花：树上留着的残花。
　　日斜：夕阳。
　　去：离开。
　　若：假如。
　　逢：碰到。
　　相：我。
　　识问：询问。
　　青袍：指唐朝九品官服。
　　误：耽误。
　　儒生：诗人的自称。
　　【白话译文】
　　春风之中你停船靠边，将要告别这苏州古城。江南的水乡春寒料峭，时阴时晴地变幻不定。目力难见的牛毛细雨，不知不觉湿润的衣襟。树上的残花飘然落地，轻轻漾漾地无一点声音。薄暮时分你解缆开船，夕阳之下剩下一片帆影。湖南无边的碧绿春草，充满了我的惜别深情。你去若碰到相识的朋友，向你把我的情况打听。你就这样地告诉他们，我官职卑微误了前程。
　　赏析
　　这首诗，运用一连串“景语”来叙述事件的进程和人物的行动，即写景是为了叙事抒情，其目的不在描山画水。然而，毕竟又是描写了风景，所以画面是生动的，辞藻是美丽的，诗意也显得十分浓厚。
　　严士元是吴(今江苏苏州)人，曾官员外郎。写这首诗的年代和写诗的背景，现无可稽查。从诗的内容看，两人是在苏州偶然重遇，而一晤之后，严士元又要到湖南去，所以刘长卿写诗赠别。
　　阖闾城就是江苏的苏州城。从“倚棹”(把船桨搁起来)二字，可以知道这两位朋友是在城江边偶然相遇，稍作停留。时值春初，南方水乡还未脱去寒意，天气乍阴乍晴，变幻不定。我们寻味开头两句，已经知道两位朋友正在岸上携手徘徊，在谈笑中也提到江南一带的天气了。
　　三四两句是有名的写景句子。有人说诗人观察入微，下笔精细。话是说得很对。可是我们从另一个角度去看，却似乎看见两人正在席地谈天。因为他们同时都接触到这些客观的景物：笑谈之际，飘来了一阵毛毛细雨，雨细得连看也看不见，衣服却分明觉得微微湿润。树上，偶而飘下几朵残花，轻轻漾漾，落到地上连一点声音都没有。这不只是单纯描写风景，我们还仿佛看见景色之中复印着人物的动作，可以领略到人物在欣赏景色时的惬意表情。
　　“日斜江上孤帆影”这句也应该同样理解。一方面，它写出了落日去帆的景色;另一方面，又暗暗带出了两人盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。最后，严士元还是起身告辞了，诗人亲自送到岸边，眼看着解缆起帆，船儿在夕阳之下渐渐远去。七个字同样构成景物、事态和情感的交错复迭。
　　以下，“草绿湖南万里情”，补充点出严士元所去之地。景物不在眼前了，是在诗人想象之中，但也掺杂着游子远行和朋友惜别的特殊感情。
　　友人的远去，自然地激起了诗人心底的无限愁绪;因而他的临别赠言，听起来是那样令人心酸：你这回去湖南，如果有相识的人问起我的消息，你就这样回答他吧—“青袍今已误儒生”。这是一句牢骚话。唐代，贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。上元元年又规定，八品官员服深青，九品官员服浅青。刘长卿当时大概是八九品的官员，穿的是青色袍服。他认为自己当这一员小官，是很失意的，简直是耽误自己的前程了。
　　诗中的“景语”，既有“春寒阴复晴”的水国气候特征，又有“细雨湿衣”、“闲花落地”的眼前景象，还有“草绿湖南”的意中之景，几个层次中，情、景、事同时在读者眼前出现，寄托了与友人相遇而又别离的复杂情思。诗人的这种手法，是很值得借鉴的。

送严士元主旨篇2

郎士元《听邻家吹笙》赏析

　听邻家吹笙

　　郎士元

　　凤吹声如隔彩霞，

　　不知墙外是谁家？

　　重门深锁无寻处，

　　疑有碧桃千树花。

　　郎士元诗鉴赏

　　钱钟书先生《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法。

　　笙这种乐器，列管参差如凤翼，其鸣声清亮，传说仙人王子乔善吹笙，好作凤凰鸣。首句“凤吹声如隔彩霞”似乎就从这个传说得到联想，极言笙声之妙，超神入化。“彩霞”二字，写出了人的幻觉，使听觉形象转化为视觉形象。但与韩愈写琴、李贺写箜篌的诗以视觉形象摹状乐声不同，这里描摹的是奏乐的环境（不是声如彩霞，而是声自彩霞）。其所以产生如此奇妙幻觉，与“隔”字有关。“不隔”则显明朗，“隔”则显出朦胧，二者的美各有千秋。平明观花见得真切，而雾里看花则别具情态，且能发人想象。看一“隔”字，笙声隐隐约约传来，听者如闻仙乐的情态委婉传出。

　　“不知墙外是谁家”，就是对“隔”的进一步抒写。诗人应该是在自家院落听隔壁邻舍吹笙，故云“墙外”。“不知”、“谁家”的悬设，不但进一步写出笙声的奇妙感、迷离恍惚之感，而且还写出听者“寻声暗问”的专注神态，使读者想象那音乐是如何的独具魅力。

　　正是这种强烈的魔力吸引着诗人，他不禁由寻声暗问到起身追踪。然而“重门深锁无寻处”。虽是邻家，却门墙森严难以逾越，诗人不由望门兴叹，生出咫尺之地如“天上人间”之感。同时又激发出下句更为绚丽的幻想。

　　这就是“疑有碧桃千树花”。这里以花写乐，象第一句一样仍然是从奏乐环境着想。“碧桃千树花”与“彩霞”相呼应，眼前呈现的一片灼灼其华的绚丽景象，应当是天上的碧桃、王母的桃花，非人间所能有。这种灵境中的音乐，自然也是奇妙的、非人世间的了。这就由奏乐环境间接写出了音乐的美妙。一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，相当传神。

　　这首诗“用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用”，同时又避免对音乐本身作正面描绘，而只就奏乐的环境设想，由“别有天地非人间”间接表现“此乐只应天上有”，在通感运用上可谓别具匠心。