引导广大教师以德立身以德立学以德施教以德育德坚持三篇

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引导广大教师以德立身以德立学以德施教以德育德坚持3篇

引导广大教师以德立身以德立学以德施教以德育德坚持篇1

以德立身 以孝为先

——中华传统文化经典《弟子规》读后感

曹寿田

重读《弟子规》，倍感亲切、敬佩！《弟子规》是一部指导人们如何做人的中华民族的伟大经典，它全面系统地阐述了做人首先要修养身心，以德立身，以孝为先。

以德立身，以孝为先，才能做到治家让家庭和谐，共享天伦；才能做到治国能够身先士卒，发挥以身作则的表率作用，能够带领自己的团队共建幸福家园，共谋和平安宁。

历史和现实的经验教育我们：《弟子规》是一部伦理道德的经典名著，它具有鲜明而丰富的文化理念，具有很强的实践性和可操作性，是我们做人的行为规范。

《弟子规》简介

《弟子规》是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，贾存仁修改，原名叫《训蒙文》，后改名为《弟子规》。

《弟子规》是依据中华文化集大成者孔子的一系列教诲编撰而成。《弟子规》全书文字简练，三字一句，读起来朗朗上口。

《弟子规》内容丰富，虽然只有1080字360句，但是它把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身自约等理论，阐述得通俗易懂，概括得全面系统，它汇集了中国至圣先贤的大智慧，是一部指导我们做人做事做学问的中华民族伟大经典。

我国历史悠久，文化源远流长、博大精深。我们从众多的历史故事中可以看到古人教育弟子的态度和规范，如孔鲤对庭、孟母三迀、岳母刺字等典型事例，被载入史册并一代又一代传承至今。从《礼记》、《论语》到《弟子规》等多种经典明确提出了教育弟子的思想和理论，其中《弟子规》尤为突出。渗透出礼义忠孝文化的《弟子规》影响之大、传承之广仅次于《三字经》。

《弟子规》蕴含感恩、谦逊、好学、正德、修身的传统文化理念，如果天下每一个弟子都能从中受益，并将良好的文化理念融入到祛，影响其它人，那么整个社会就会呈现出和谐繁荣的景象，文化理论就能够真正地发挥作用。

《弟子规》中蕴含着诚实为人，宽厚处事，崇学遵礼，温良恭让，善良宽厚的文化理念，相信经过大家不断地传承，它一定能够成为天下弟子的立身之本、事业之基、交友之道。

《弟子规》教育我们心中要充满爱，要懂得感恩，恪尽孝道，友爱兄弟姐妹。百善孝为先，一个人如果连自己父母的养育之恩都不懂得感恩的话，那么他对自己身边的人就谈不上发自内心的尊重，只有懂得感恩，懂得孝道他才会生活得开心踏实。

《弟子规》教育我们做人要谨慎、诚信，不管是集体还是个人，如果为人处事不真诚守信的话，那他在社会上就很难立足。

《弟子规》教育我们和人交往要平易近人，要多亲近有德行的人，向好的榜样学习，要学习各方面的知识来充实自己，提高自身的素质和修养。

精神的力量是人类生存和发展、战胜自然、战胜自我、出走困境、实现人生理想的唯一力量，靠着精神和信仰的引导，人们才能完成人生的真正旅程。《弟子规》正是这样一本使我们洗涤心灵、树立信仰、寻求精神力量的伟大经典名著。

以德立身

《弟子规》教人向善养德，目的是让人活得有意义。古人云：“立志必先立德，人无德不立，国无德不兴。”对于一个人，一个民族来说，首先要培养良好的品德，这是最根本的东西，因此《弟子规》总序中说“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。

但是长期从来，受市场经济的不良影响，我们的学校.教育、家庭教育过分追求知识技能的学习，往往忽视了思想品德的教育。这种舍本逐末的错误做法，使很多人表现得很浮躁，表现得急功近利，唯利是图，表现得缺乏爱心，没有社会责任感，有的人甚至身败名裂，违法犯罪。所以，为了亲人的微笑，为了家庭的荣光，为了培树廉政的家风，秉持清廉操守是天下弟子的永恒品德。因此我们必须弘扬优秀传统文化，净化人们的心灵，以德立身，以德立国！

自古以来，中国人一直讲齐家、修身、治国、平天下，齐家就是把家管理好，把自己的孩子教育好。我们可以利用《弟子规》的“爱”和“信”等理念来教育自己的子女。

先来说说《弟子规》中的“爱”。《弟子规》中说“兄道友，弟道恭；凡是人，皆需爱。”要求我们对待别人，要尊重他们，关爱他们。机关、学校、企事业单位的领导，不能只要求别人尊重自己，同事之间要相互关爱，领导者必须以身作则，率先垂范，只有用欣赏的目光看待他人，他人才会用尊敬的目光回报你。在日常生活中让我们以爱为要，赢得团结。

“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”。这段《弟子规》阐述的“爱”，是一种大爱，它是从爱亲人讲起，进而讲到爱国家爱整个天下，使爱的境界提升到一个新的高度。我们人类生活在同一个地球，共享一片蓝天，我们有一样的血肉之躯，爱是我们共同的需要，爱中有我们共同的利益。爱让我们充满力量，爱让我们幸福无限。当我们有能力的时候，不吝啬自己的才华，不吝啬自己的财物，及时帮助那些需要帮助的人们，让我们自己在和他人分享快乐的过程中得到爱的囬馈。《弟子规》中的“孝悌”、“谨信”和“泛爱”是人类的大爱，有了这种美德，我们的生命才会生机勃勃，我们的社会才会安定和谐。

再说说《弟子规》中的“信”。“信”在儒家文化中为“五常”之一，即所谓的“仁、义、礼、智、信”当中的“信”，也就是“守信诚实”的意思，诚实守信是中华民族的传统美德，是做人之本，交友之道，立国之基。

《弟子规》把诚信作为评价一个人德行的重要指标。“凡出言，信为先、诈与妄、奚可焉、事非宜、勿轻诺、苟轻诺、进退错。”也就是说：在待人接物中，我们所说的每一句话，都要以诚信为基础，做到“言必行，行必果”，自己做不到的事，不要经意许诺，因为“一言既出，驷马难追”。“不信”在儒家的观念里，是最不可容忍的大错。你可以能力不足，你可以不善言辞，这些都不是大错，只要你慎言慎行，诚实守信，就能够得到别人的信任！

历史经验告诉我们，当一个社会民智待开、民风待举时，家教的地位作用显得更加突出。培养一个正直、诚信、善良、勤奋、宽厚的孩子，使其成长成一名每天都能够坦然面对世界和自己内心的好公民，是我们这个社会所期待的。树立一个风清气正、拥有无比珍贵和信任的良好社会环境，是需要全社会共同努力的，尤其需要千千万万丁家庭的参与和支持。在这方面，《弟子规》可以发挥它的积极作用。

没有良好的家庭教育，即使物质条件再丰富、现代化程度再高、也不是我们所期盼的理想社会。只有良好的家庭教育，才能够在浅移默化中影响人们的价值观，让健康的细胞不断地传递、聚会、裂变、放大，成为激荡时代的新风尚，以此不断地推动社会发展。

人生是一个过程，过得如何，很大程度上取决于选择什么样的目标。让我们学习《弟子规》，把“以德立身”作为人生的目标。如果以外.仕的物质作为追逐目标，那么无论钱财多少都不能使人感到真正的快乐。请记住：国以人为本，人以德为本！

以孝为先

国以人为本，人以德为本，而德以孝为本。

古人说有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。老师的恩德是启发我们的智慧，必须要报答；如果没有国家，没有一系列的施政措施，我们就没有办法生存在一个安定的社会里；我们今天所享受的一切，都是众生努力的结果。因此，我们必须感恩那些对自已有恩情的人，时常怀着感恩之心。懂得感恩的人不会有那么多的不满和怨言，他才会活得更开心，这个社会才会更和谐！下面重点说说感恩父母，懂得孝道。

《弟子规》一开篇就讲“孝”，把“孝”放在第一位，《弟子规》“入则孝，”中所指的“孝”并非“天下无不事的是父母”单方面的孝，而是充分体现父母与子女相互情爱的孝，如“亲如好，力为具，亲所恶，谨为去，亲爱我，孝何难，亲憎我，孝为贤、亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声、谏不入、号泣随、挞无悔”等句，都是很好的体现。

首先要懂得孝道，以孝为先，滴水之恩，当涌泉相报。对于一个人而言，应报答的最大恩情，是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最能体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须静听；父母责，须顺承”。也就是说，父母呼唤你的时候，要马上答应，父母要去做的事，要马上去做，不要偷懒；父母教育我们的时候，要恭敬去听，父母责备的时候，要心悦诚服地接受。这些都是孝敬父母的基本要求。

对待兄长也应如此，《弟子规》中说道“兄弟友、弟道恭、兄弟睦，孝在中”，兄弟和睦，也是对父母的一种孝道。孝不应该只体现在对待父母，对待长辈也要保持一颗孝心，同样对待兄弟也要保持一颗有爱之心。如果对待兄弟不能和气，不能恭敬相待，对父母的孝心也不会是真诚的。

对父母尽孝要从生活中的一点一滴做起。《弟子规》中说：“冬则暖、夏则清，晨则醒、皆则定”，生活上要关心父母，每天早上要向父母请安。“言必出，反必面”，不论是外出还是回来，都要告之父母，不让父母为我们担心。

孝敬父母不仅要孝敬父母之身；在物质方面满足父母的需要、让他们衣食无忧，更重要是奉养父母之心，让父母生活快乐。“身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞”，奉养父母另一层含义，就是把自己的事做好，把自己的日子过好，不让父母操心、要修身养性，洁身自好，让父母为自己德行而骄傲；要勤奋工作，报效社会，让父母为自己的成就而自豪。

《弟子规》是良师益友，特别是在物质横流，追求经济效益而忽视修养的今天，我们应该把它作为生活、工作的规范。当然在执行过程中，不能过分地教条，死搬硬套，应该领会其精神实质，结合实际与时俱进，与时代同步。

在当今生贝代化、信息化、全球化的背景下，重读《弟子规》研究《弟子规》，对于吸收其精华，对于传承和弘扬中华优秀文化，提升人的思想修养，规范人们的行为准则，践行社会主义核心价值观，构建和谐家庭，实现中国梦，具有很强的现实意义。

作者：原市政协常委、文史委主任

引导广大教师以德立身以德立学以德施教以德育德坚持篇2

以德立身 明礼诚信

以德立身，只有德才是成大事的保证，无德则无以言成事。

以德立身，这是一个成功者必须确立的内在标准，没有这个内在的标准，人生之路就会失去支撑。以德立身始终使我们民族的优良传统，老老实实做人，踏踏实实做事，这是人生立身处世的法宝，也是人生常胜不败的正途。相容于群体。容人不仅是道德修养，也是一种生活姿态，生存方式。不同的人会有不同的人生航向和人生坐标，真实审视自己，做对社会有益的事情，追求一种高品质的人生境界，让自己的亲和力和人格魅力在人生舞台上尽情发挥。以德立身关键要“公”字当头，把大家放在前头，甘于奉献。全心全意的为大家服务的道德修养，以智聚能，注重培养过硬的综合素质，用自身的人格感召大家。人之为人不是独立的生命，而是合群的存在。只有在与他人在社会交往中团体的合作中才能发现自身的意义所在。在工作中加强道德修养，时常反省自己。加强理论学习，坚定信念，掌握科学的世界观和方法论。将理论联系实际工作，将道德融化到行动中去，真正做到以德立身，宽容待人，诚信为本。

明礼诚信是铺造希望之路的基础，是架设未来之路的钢梁。

明礼不仅是中华民族的传统美德，也是现代文明的基石，是处理人与人、人与社会之间的基础性道德规范。明礼就是要求我们讲究礼仪和礼让，就是讲究社会公德。礼让已经渗透到工作。生活各个方面。它要求我们以诚相待、互助互帮、遵守社会公德。诚信从厚重的中华文明沉淀中出来，一直绵绵不断延续到现在，浸润着中华儿女的心灵，提升着我们的素质。诚信不是口号，也不是标签。不仅是调整人际关系的重要准则，也是调整经济、政治关系的准则。诚是礼的基础。对企业来说已不是简单的诚实守信的表象，而是一种对社会历史和国家未来有着责任感的精神源泉、精神气质和精神追求。明礼诚信要求大力倡导道德规范，营造讲信用、重信誉、平等竞争、公平交易的良好地道德风尚。

诚实守信是企业文化的基础和灵魂，要求我们每一位员工时时刻刻坚持诚实守信、坚定信念，以强烈的事业心和责任感做好自己的本职工作。诚信真正成为一种公认的财富，成为诚信者的通信证。在工作中强化信用意识，加强诚信的道道德教育。从自身的发展出发。将诚信文化行动化、具体化、形成推动企业前进的动力。通过学习企业文化宣传活动，更深刻认识到诚信的内涵。企业品牌反映着企业的综合素质和形象。企业文化潜移默化的去激励着我们职工的思想和行为。提高员工的诚信，以诚恳的态度和诚实劳动对待本职工作。因为任何产品和合格的服务都是全体职员的道德觉悟和诚信素质的综合体。在工作中我们要尽职尽责。以诚信兑现诺言。将企业文化延伸到生产中去，传递的各个岗位各个员工，进而产生共鸣。

以德立身，明礼诚信。以奋发有为的精神状态投入到工作中去。精益求精，任劳任怨。让全体员工生活在一种坦诚相待、相亲相敬的氛围中，彼此同心协力、合济同舟去创新美好的明天。

引导广大教师以德立身以德立学以德施教以德育德坚持篇3

以德立身以身立教演讲稿

　　——对“为人、为师、为学”师德建设的一点感悟

　　时光在不知不觉中流逝。屈指算来，从教已经十多年了，但至今不敢自称学者。与学生的交流中，也不会自称某某老师，而只是以名字作为身份介绍。因为我深知，“师者，人之模范也”，师者为师亦为范，学高为师，德高为范。

　　到底什么是师德师风？身边有无数平凡而优秀的同行。三尺讲台，走上去，教书育人；走下来，为人师表。我不敢说对师德师风有很深的理解。但我知道，师德不是简单的说教，而是一种精神体现，是深厚的知识内涵和文化品位的体现。师德需要培养和教化，更需要每位教师的自我修养。这里只简单谈谈我对“为人、为师、为学”的一点体会。

　　一、师道在勤。未来世界的竞争是教育和人才的竞争。要造就高质量高规格的人才,就必须有高素质的教师。新时代为人师者，要对科学负责，以渊博的学识和知识的更新作为支撑。我们不必有那些耀眼的世俗光环,但严谨治学的学术态度，实事求是的学风，却应该是我们永远的追求。讲台是老师的舞台,要让每一节课都是一次精彩的演出，让学生有所收益，教师必不可少的功课就是认真钻研教材,努力改进方法，探索教学规律，更新教学内容，注重教学实效。在新时代，热爱教育事业不能仅仅表现为埋头苦干，更应体现在通过科研创新注重能力培养,不断提高教学水平，有针对性地调整教学内容及教学方法，让教学与时俱进，生机蓬勃。我们要有敏锐的视角和灵动的心思，要带着智慧去教学、去管理。多年来，我一直抱有一种朴实的理念，就是无论学什么，做什么，学一门就要像一门，做一行就要像一行，不让别人为你操心，说你的闲话。教师无疑属于知识分子群体。关于知识分子，有很多种定义。艾森豪威尔最欣赏的定义是：用比必要的词语更多的词语讲述比自己知道的事物更多的事物的人，就叫知识分子。我们千万不要当这种知识分子。王小波说，他特别喜欢把知识当作幸福来传播的数学教师。我们要尽量做这样的老师。

　　二、教师，应该有高尚的个人品格。孔子说:“其身正,不令而行；其身不正，虽令不从。”教师不仅肩负着教授学业的职责，同时也是学生心灵的塑造者，崇高理想的布道者，社会规范和价值的传递者。黑板上，我们写下的应是真理，擦去的应是功利！老师对学生有潜移默化的熏陶感染的教化作用，凡是要求学生做到的，首先应率先垂范。教育学生要诚信，自己就应有磊落的言行；让学生避免浮躁,自己就多一些坦然和淡然。老师不需要反复念叨什么是正确的人生观、价值观，细微处见精神。学生更愿意用自己的眼睛来读出什么是真善美，什么是假丑恶。当然，老师们在社会进步和高校改革的背景下也经受着巨大的压力,要发论文，要完成教学工作量，要好好备课，有学术研究的压力，要准备经常填写各种量化的表格，还要赚钱买房子、成家、养孩子，的确不容易，很辛苦。但生命的意义远不止于功利，所以当我们守住心灵的宁静，当我们以乐观积极的心态面对繁重的工作，力求做好每一个细节的时候，身教重于言传，学生们会更觉可贵。

　　三、教师的别名应该是爱，是良师更是益友。“爱在左，责任在右，走在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的莘莘学子，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却觉得幸福。”相信读过冰心作品的很多人，都记得她的这段话。事实上，学生特有的“向师性”是我们教育成功的关键。关爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁灭一个希望。信心往往会成为自信的源泉,相信每个学生都会成才的老师，最能激发出学生的潜能。每一位学生都渴望得到老师的爱，这就要求教师真诚相待、热情鼓励，让学生在愉快的情感体验中接受教育。爱就是对学生少一份埋怨，多一份宽容；少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重。因此，除了必须具备作为教师的基本功与学术研究的基本功之外，还要有爱心，要爱护学生，把他们当朋友，用爱心影响他们的心智发展。爱因斯坦说过，学校要培养和谐的人，而非专家，是那种既富于个性又有益于社会的人，这就离不开爱心。凡是与人打交道的职业，爱心都很重要，特别是教师、医生、司法三个行业。作为教师，如果没有爱心，你的才华再出色，也不可亲。当然，如果没有一定的才华，你也不可敬。

　　四、教师也应保持做学生的心态，经常换位思考。我们都曾经做过学生，现在面对学生还常常惊讶地发现和学生仍有着这样那样的相似之处。回想自己坐在讲台下的时候，总是对台上的老师有各种各样期待。我的一个基本观点是，要想做好教师的职业，先要做好学生，而且要准备做好一辈子的学生。为什么这么说呢？在我看来，只有先做好学生，你才知道什么样的教师才是真正受学生欢迎的，才知道自己的优势与不足是什么，你会经常自觉地进行换位思考，在这样的思考中不断地提高自己。只有准备做好一辈子的学生，你才会始终带着一份谦卑与敬业的心态，对待自己的学生和一个多少有些难度的职业。面对不同面孔的学生，要向学生学习，“教学相长”，要学习他们的淳朴善良，尽量保持年轻的心态，适当天真一点、幼稚一点，好好地创造生活，享受生活，不要太成熟，不要成熟得很世故，不要世故地对待不同家庭背景与不同学习程度的学生，世故地对待你的教师职业。美国历史学家杜兰特说，教育是一个逐步发现自己无知的过程。我自己就有一种先做好学生，还要做好一辈子学生的信念，坚定不移。还要有独立思考的习惯，有换位思考的习惯。当学生时，我就想，如果我是教师，这门课该怎样教更好；后来当了教师，我也常想，如果我是学生，我会喜欢什么样的教师来教这门课，怎样教才会让学生收获更大一些。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

　　我觉得，做一个能在评比表上合格的教师不难，在同行的经常性评比中，评出一个“优秀教师”也不难，难的是能不能做一个让多数学生在心里觉得“合格”，并能留在某些优秀学生的记忆深处、影响他们良性成长的教师。要让学生觉得合格的标准才是真标准，而且要让他们毕业后也觉得你依然合格，依然值得牵挂，让他们为在自己的人生道路上拥有你这样的教师感到欣慰。在这方面，我自己做得并不怎么出色，我总觉得，学生给我的远远多于我给他们的，如果他们过于客气，我反而觉得不安。有人说，“教师只能以他的整个人，以他的全部自发性，才会对学生的整体起到真实的影响。”我认为:踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。我们应该经常思考的不仅是怎样才能做一名好教师，关键是要思考怎样才能成为一名能够教出底气、品位和尊严来的好教师。