1 浙浙浙浙浙 2020-2021浙浙浙浙浙浙浙浙浙浙浙浙浙浙浙浙 浙浙浙浙浙浙 浙江省杭州市长征中学 2020-2021 学年高二下学期期中语文试题 （三）（6 6 分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《论语·述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《论语•泰伯》）
子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之，是以有终身之忧，无一日之乐也。” （《孔子家语• 在厄》）
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” （《论语·述而》）
21. 请写出出自上述材料的两个成语 ______________
_____________ 22. 请结合上面的材料谈谈孔子的忧乐观。
【答案】21.
(1). 发愤忘食
(2). 患得患失
22. ①孔子安贫乐道，因追求道义、修养德行而快乐无忧。
②君子不忧贫而忧道，不因物质条不好而忧虑，而为德行不能得到修行、不能改过而忧。
2 ③君子之忧不是为自己，而是“以仁为己任”，为天下而忧，敢于担当。
④“君子无忧”是一种坦荡情怀，是由内而外洋溢出来的人格力量。
【解析】
【分析】
【21 题详解】
本题考查学生根据文意总结成语 能力。
本题中，根据第一段中“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，其中含有一个成语，即“发愤忘食”，即十分勤奋；根据第三段“其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之”可以总结出成语“患得患失”，即对于个人的利害得失斤斤计较。
【22 题详解】
本题考查学生把握文章内容要点、分析作者观点态度的能力。
本题要求结合材料谈谈孔子的忧乐观，从第二段中“仁以为己任”可知，君子之忧不是为自己，而是为天下而忧，敢于担当； 从第三段中“君子之修行也，其未得之，则乐其意”可以知道，“君子安贫乐道，因追求道义、修养德行而快乐无忧”； 从第四段“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”可知，君子不忧贫而忧道，不因物质条不好而忧虑，而为德行不能得到修行、不能改过而忧。
总结全文，可以得出：“君子无忧”是一种坦荡情怀，是由内而外洋溢出来的人格力量。这就是孔子的忧乐观。
【点睛】《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共 20 篇 492 章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
3 参考译文：
叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。” （《论语·述而》）
曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？” （《论语•泰伯》）
子路有一次向孔夫子求教说：“夫子，君子也有忧愁烦闷的时候吗？”夫子回答道：“没有。君子修身养性，他在求学的过程中，便专志于求道，时常会有悟处，乐在这其中的意境；而当亲身体证到圣贤教诲之后，又乐于所得到的道德学问，并能在生活中善巧地运用，随意自在。因此，他有终身的快乐，而没有一日的忧愁。不注重道德修养的人却不这样，在没有得到的时候，一直担忧，希望得到；得到了之后，又唯恐失去，提心吊胆。对于一切总是患得患失，因此一生都生活在担忧恐惧之中，没有一天的自在快乐。” （《孔子家语•在厄》）
孔子说：“不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点而不能改正，这些都是我所忧虑的。”（《论语·述而》）
浙江省浙北 G2 （嘉兴市一中、湖州中学）2020-2021 学年高二下学期期中联考语文试题 （三）（6 6 分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
（1）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语• 雍也》）
（2）子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” （《论语• 卫灵公》）
25. 第（1）则材料中，常人“忧”的是________ ，颜回“乐”的是_________ 。
26. 联系（1）（2）两则材料，简述你对孔子忧乐观的理解与评价。
【答案】25.
(1). 贫穷、贫困（物质上的贫乏等），
(2). 仁道、仁德、仁义（只要是儒家之道即可）。
4 26. ①孔子赞赏颜回安贫乐道，重视精神文化的内在修养，这是难能可贵的；②但是他说君子“忧道不忧贫”，把物质追求和精神追求完全对立起来看待，轻视物质，片面强调精神修养，未免偏颇。
【解析】
【分析】
【25 题详解】
本题考查学生理解文段含义的能力。
第一空，根据“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”可知，人们忧愁的是饮食简陋，即物质条件贫乏。
第二空，根据“回也不改其乐。贤哉，回也”可知，孔子称赞颜回贤能，因为他在贫困的环境下，他依然不改其道，显得悠然自得。对颜回来说，富贵不是其所求，仁道才是其所愿。生活的好坏，根本就无法改变其内心坚定的志向。因此，他对待贫穷的态度是很坦然的，从不怨天尤人。故而，颜回“乐”的是追求仁道，是精神追求，而不是物质追求。
【26 题详解】
本题考查学生理解并评价文中观点的能力。
根据第一则材料，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，孔子称赞颜回能安贫乐道，在贫困的物质生活中依然追求精神文化，确实令人敬佩。
第二则材料“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”，则把追求精神文化与追求物质文明彻底对立起来，说君子只追求道，不为追求生活衣食，甚至认为忙于劳动（追求衣食利益）反而导致人饥饿（贫困），学习道理才能让人得到真正的好处，过度轻视物质基础，片面追求精神文化，显然是不符合唯物主义思想的，有点偏颇。
参考译文：
孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！” 孔子说：“君子谋求的是道而不去谋求衣食。耕作，常常会有饥饿；学习，往往得到俸禄。君子担忧是否能学到道，不担忧贫穷。”
5 浙江省 2020-2021 学年下学期环大罗山联盟高二期中联考语文试卷 （三）阅读下面两段文字，完成 21—22 题。（6 分）
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）
圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷① ，则不易使也，信可以 守战也。（《商君书·农战》）
【注】①纷纷：指民心不统一 17.
上面两段文字，都体现了
的治国策略。（2 分）
18.
请指出两则材料在治国策略方面的不同之处，并作简要评析。（4 分）
【答案】
21.取信于民（2 分）
22. 《论语》强调了在足民、安国的基础上，治理国家的人还要有道德的修养。如果道德不行，不受
百姓爱戴，也就失去了治理国家的基础；《商君书》强调的是让百姓专心务农，百姓老实，民朴而 信，也就易统治了。（评分说明：答案要有评有析，只有析没有评，酌情扣分）
【译文】圣贤的君主懂得治理国家的要领。因此命令民众都把心放在农业上。民众专心务农，那么 民众就朴实好管理，民心不统一则不易驱使，使百姓信任便可以用来守城作战。
浙江省之江教育评价 2020-2021 学年下学期高二期中联考语文试卷 (三)阅读下面的材料,完成 21-22 题｡(6 分 ) 材料一 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
材料二 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《论语·里仁》）
材料三 子曰：“见利思义，见危授命，久要① 不忘平生 ② 之言，亦可以成人矣。”（《论语·宪问》）
【注】①久要：久处于穷困。要，同“约”，穷困。②平生：平日。
21 材料二中，“适”的意思是
，“莫”的意思是
。(2 分)
22 结合以上材料，分析孔子认为怎样做才算“成人”。(4 分) 【答案】
6 21.亲厚 淡漠( ( 评分标准：共 2 分，每空 1 分。) ) 22 . “ 成人 ” 的意思是 “ 成有德之人 ” 。
① 首先要见利思义，反对见利忘义。
② 遇到危险肯付出生命。
③经过长久的穷困日子也不忘记平日的诺言。
( ( 评 分 标 准：
共 4 分 ， 解 释 “ 成 人 ” 1 分 ， “ 见 利 思义 ” “ 见危授 命 ” “ 久 要不忘 平 生之 言 ” 各 1 分 。) )
浙江省 2020-2021 学年下学期 9+1 高中联盟高二期中考试语文试题 （三）阅读下面的材料，完成 22-23 题。（6 分）
（1）宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” 事我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” （《论语·阳货》17.21）
（2）孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （《论语·为政》2.5）
22.根据以上材料，概括礼与孝的关系（2 分）
▲
23.孔子为什么严厉责备宰我“不仁”？（4 分）
▲
【答案】
22．守丧尽孝就是礼的一种形式，尽孝不能违背礼。（2 分）
7 23. （1）宰予违反了礼制。三年之丧作为“天下之通丧”，是为了报答父母的怀抱之恩， 人人都得遵守这个礼数，宰我否定孔子的根本原则。
（2）宰予缺少仁爱之心。宰予连这三年都嫌长，心安理得地缩短为一年，无意回报父母之恩。孝为仁之本，对父母的尽孝是求仁的根本，否则就不要奢望能够成为仁者。
【评分标准】每点 2 分 【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们;父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。” 浙江省宁波市北仑中学 2020-2021 学年高二下学期期中考试语文试题 （三）阅读下面的材料，完成 21-22 题。（6 分）
材料一
子路问："闻斯行诸？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之？"冉有问："闻斯行诸？"子曰："闻斯行之。"
公西华曰："由也问闻斯行诸，子曰，"有父兄在"；求也问闻斯行诸，子曰，"闻斯行之"。赤也惑，敢问。"子曰："求也退，故进之；由也兼人，故退之。" （《论语•先进》）
材料二
子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。" （《论语•雍也》）
材料三
执中为近之。执中无权①，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
（《孟子•尽心上》）
8 【注】①权：权变。
21.材料一和材料二都体现了_________▲_________的教育方法。（2 分）
22.结合上述三则材料，谈谈你对儒家中庸之道的理解。（4 分）
▲
【答案】
21.因材施教 22.①儒家中庸思想的其中一个内涵就是以中道行事，不走极端。（1 分）
②材料一中孔子根据子路和冉有的不同性格，采取或劝阻或鼓励的教育方法，让学生做事不要过分退缩也不要一味冒进，体现了中庸的本质。（1 分）
③材料二中孔子根据学生的不同才智水平传授相应知识，这种恰到好处的教育，也是中庸思想的体现。上述两则材料都是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的具体事例。（1 分）
④材料三中孟子指出，如果只知道死板地坚持“执中”，没有变通，那就是“执一”了。坚持一点反而废弃了其余很多方面，具有片面性，会对真正的中庸之道有损害，不符合儒家的中庸思想。（1 分）
浙江省宁波市咸祥中学 2020-2021 学年高二下学期期中考试语文试题 （三）阅读下面的文字，完成 22—23 题（共 6 分）
材料一：子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？” ——《论语·为政》 材料二：孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
——《论语·为政》 材料三：朋友之债，虽车马，非祭肉，不拜。
——《论语·乡党》 材料四：曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子①之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”
——《论语·子张》 【注释】①孟庄子，鲁国大夫仲孙速。
9 22 材料一中孔子所说的“孝”不重
，而重
。（2 分）
23．结合材料，谈谈儒家所倡导的“孝”的内涵。（4 分）
【答案】
22．外在、物质
内在、精神 23．（1）注重内心敬重：内在尊重，要坚守恳切敬爱的内心，站在父母角度考虑问题；（2）坚守礼义：守礼，不因为物品价值改变言行；（3）继承遗志：继承长辈遗志，发扬光大，父母不这也要一如既往保持孝心。（一点 2 分，任两点得满分）
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