远程教育：教育平民化的崛起

摘要：历史和逻辑的统一是远程教育发展的前提。在新的时代条件下，远程教育面临的转型压力使整合历史和逻辑显得更加必要，因为历史中蕴藏着未来。远程教育从何处来，往何处去，其中必然存在着一个基本的历史逻辑。基于唯物主义视角，这一逻辑源于实践中对优质资源的竞争，表现为教育精英化和平民化的博弈。自从阶级社会把教育资源从民众的手里剥离出来，成为一种贵族化的游戏，整个社会的民众就开始了重新从贵族手里夺回原本属于自己的教育的斗争。教育的平民化也是从精英教育不关注的底层民众开始的，成立市民大学，建立远程教育的形态，通过民主运动迫使政府支持终身教育、全民教育，把精英教育包围在象牙塔里，最终象牙塔会在教育平民化的运动中崩溃。从这个意义上讲，远程教育就是与教育平民化运动相伴而生的，远程教育的存在和发展也就意味着教育平民化的不断深入。从远程教育诞生起，它就以一种不可阻挡的潮流冲击着精英教育的大厦，它因教育的平民化而存在，又因教育的平民化而发展，它的出现，预示着教育贵族化时代的终结，宣告了教育平民化的崛起。在世界远程教育发展的影响下，中国的远程教育也是技术进步与平民化运动推进的结果。

关键词：远程教育；优质教育资源；教育精英化；教育平民化；开放教育运动

中图分类号：G434 文献标识码：A 文章编号：1009-5195（2017）02-0046-07 doi10.3969/j.issn.1009-5195.2017.02.006

距離既可以使人的内心吸引力淡化，也可以使原本亲密无间的情侣分道扬飚。因为时间的距离使人淡忘，空间的距离使人惆怅。教学原本应该是无距离的，教师的心和学生的心紧紧地贴在一起。在同一个时空进行面对面的教学原本就是教学应有的生态，因为在身临其境的情况下，理论上个体所感知的信息是最大化的，渠道是最多的，信息来源也是最丰富的。在面对面的交流下，包括情感在内的各种渠道是通畅的，除非这种封闭来源于个体内部心理的焦虑。在具有面对面教学的条件下，如果不是因为个体心理上的原因，没有人会主动选择远距离的教学，因为距离会使交互的信息大量丢失，它是一个有信息缺失的交互。可为什么在当前，远程教育却被作为一种形态被推崇，而且还成为一种与传统教育相提并论的领域呢？

一、对优质教育资源追逐导致的教育分化

其实远程教育（早期称为远距离教育）是在近代工业革命后才逐渐形成的概念。在古代，并没有远程教育这样的提法，但并不是说古代就没有远程教育现象。历史上曾有春秋时期孔子的72贤人、3000多弟子的记载，但大多数弟子并非孔子亲授，而是由他传授给身边的学生，再由身边的学生传授给更多的学生，这实际上是一种导生制。如果把孔子的导生视为教学中介的话，那么孔子对大多学生采取的就是远程教学形式。为什么大多数弟子愿意接受这样的教学方式呢，因为孔子只有一个，是稀缺的优质资源，即使远程方式中间有交互信息的损失，总比在身边找一个劣质资源来学习要好得多。这就决定了远程教育现象的存在必然基于对优质资源的共享。没有优质资源，远程教育方式也就失去了意义。

谁有优质教育资源，谁又愿意把优质资源拿出来共享呢？有人可能会说，孔子愿意，因为孔子曾经提出过有教无类的思想。值得注意的是，孔子是优质资源，他原本属于鲁国官府，但在春秋时期，因周天子衰弱、诸侯兴起，许多原本在官府中的士流落民间（曲铁华，2011），这些士已不再属于官府，而基本属于他们自己，也就是说优质资源已经游离于民间了，这使共享具有了可能。除此以外，孔子愿意将自己的优质资源拿出来共享，还有着他期望宣扬儒家思想，推行教化的原因。

从历史的逻辑来讲，优质的教育资源原本就是属于大众的，但是这些分散的优质教育资源和分散的生产资源一样，作用发挥非常有限，这在原始社会中表现为富有经验的长者在生产和生活实践中教育身边的小孩。当私有制出现以后，社会出现分层，出现阶级，社会财富被垄断，资源被集中。社会优质教育资源被分离出来，集中在少数人手里，形成了学校。于是就有了精英教育与民间教育的区分。在封建时代，学校教育是为统治者服务的，作为教育资源集中的形式，学校中的教学是面对面的，教师作为统治者的代言人，居于权威地位（杨少松等，1989）。

在这样的条件下，学校教育自然向精英教育转变，学校利用从社会中聚集的优质教育资源为统治者培养治世人才。学校的教学节奏取决于教师的节奏变化，教师成为绝对的中心。学校里具有大量的礼仪祭祀活动，以传递统治伦理，这种氛围即使在当今保存下来的书院中还能隐约感受得到。如此一来，教育就分化为学校的正规教育和民间教育，社会的优质资源大都集中于学校，与普通百姓无缘。普通百姓的教育是在田间和手工作坊中通过家传的方式来完成，这种教育主要是一种生存技能教育。教育的垄断和分层，也使社会的层级关系不断固化，虽然在封建王朝自隋唐以后出现了阶级层级间交流的通道，比如科举制度，将社会中最有智慧的优质资源集中在官府手中（王炳照等，2002），但学校教育与科举结合在一起所导致的精英化，进一步加深了社会在纵向层级上的固化程度，社会的等级性更强，这种等级性自然反映在学校教育中。

二、来自民间的对精英化教育的冲击

马克思主义认为，生产力是社会发展的源动力（曲玉波等，2002）。每当一种新的生产工具被创造出来的时候，必然会引起原有生产效率的变化，原有的生产生态平衡会被打破，随之而来的是社会财富的配置变化，这一变化最终会冲击到整个社会结构，从而使原本被垄断的资源不得不被共享和释放出来，进行重新分配。这种变化最剧烈的时代首推工业革命时代，工业革命使原来手工的生产方式被机器生产方式所取代，大规模生产带来了对市场的强烈需求，资本对利益的贪婪属性使财富迅速地在民间集聚，形成一股强大的资本力量，这股力量使社会产生大量的横向交流，也产生对原有固化的封建伦理秩序的巨大挑战。于是一种反对封建垄断，争取民众独立和自由的呼声高涨起来。被精英化的学校教育第一次受到来自平民阶层的巨大冲击和挑战。